Mediadores+culturales

Vygotsky   MEDIADORES CULTURALES

"El manejo de distintos mediadores culturales crea atmósferas que, sabiéndolas aprovechar, funcionan como comunidades de aprendizaje en las que se construyen nuevos conocimientos y se desarrollan funciones psicológicas superiores…l" […] En el ámbito de la sicología la mediación cultural se apoya en los fundamentos teóricos y metodológicos del enfoque sociocultural o sociohistórico del desarrollo de las funciones psicológicas superiores, que proviene de los planteamientos de Vygotsky y sus colaboradores Luria y Leontiev. Esta teoría del desarrollo se caracteriza por hacer énfasis en el origen social de los fenómenos psicológicos, y utilizar un postulado de carácter metodológico que tiene que ver con la acción mediada como unidad de análisis. Sobre la base de este enfoque, se pretende explicar las relaciones que se establecen entre el aprendizaje y el desarrollo, extendiendo las nociones de mediación semiótica y de zona de desarrollo próximo, como líneas de reflexión teórica que guían la elaboración de nuestros conceptos y las aproximaciones empíricas que hacemos en el campo de la educación. En la última parte de este ensayo se busca vincular tales planteamientos con nuestro contexto educativo y se aportan algunas consideraciones que pueden ser de utilidad para orientar la práctica educativa, así como la investigación sobre el desarrollo psicológico. Palabras clave: desarrollo cognitivo, procesos cognitivos, mediación semiótica. El propósito de este trabajo es abordar los fundamentos teóricos y metodológicos de un enfoque que recientemente ha influido notablemente en la psicología y en el campo de la educación y que por su importancia no puede dejar de ser contemplado en los programas que pretenden formar psicólogos en el campo de la educación y del desarrollo psicológico. Me refiero al enfoque sociocultural o sociohistórico, como otros prefieren llamarlo (Huertas, Rosa y Montero, 1991) Este enfoque del desarrollo psicológico proviene de las investigaciones realizadas por Lev Vygotsky y sus colaboradores más cercanos Luria y Leontiev, quienes basándose en las premisas fundamentales de la filosofía materialista dialéctica prevaleciente en la Unión Soviética de los años veinte, propusieron una nueva forma de concebir los procesos psicológicos postulándolos como el resultado de la interacción del individuo con su medio social y cultural en un momento histórico determinado. Esta teoría se caracteriza básicamente por los siguientes supuestos: 1) el uso del análisis genético que implica ir a la génesis, al origen del fenómeno en cuestión y estudiarlo en su desarrollo y no solamente como un producto final; 2) su énfasis en el origen social de los fenómenos psicológicos; 3) la propuesta de que las funciones mentales superiores y la acción humana están mediadas por herramientas y por signos (Wertsch, 1991), entre las que destacan principalmente el lenguaje, y 4) un postulado de carácter metodológico que tiene que ver con la unidad de análisis de los fenómenos psicológicos: la acción mediada. Con este enfoque de los procesos psicológicos se busca explicar las complejas relaciones entre el aprendizaje y el desarrollo extendiendo la noción de mediación semiótica hacia una mayor comprensión del pensamiento y de su relación con el habla, así como de otros fenómenos implicados en la vida social del lenguaje tales como "voces", modos de discurso, lenguaje social y dialogicidad. En esta línea de reflexión teórica construimos nuestras nociones y desarrollamos las acciones que guían las aproximaciones empíricas que hacemos en el campo de la educación. El constructivismo, una línea de acción pedagógica reciente en educación, ha encontrado un fuerte respaldo en los fundamentos teóricos y metodológicos de este enfoque por su énfasis en la noción de apropiación y el carácter social, activo y comunicativo de los sujetos implicados en la construcción de conocimientos que ocurren al interior del salón de clases (Coll, 1990) Sobre la base de estos supuestos fundamentales del enfoque en una siguiente parte de este trabajo destacaré los aspectos que han constituido parte de sus aplicaciones al campo de la educación, uno de los escenarios más importantes en los que se puede estudiar el desarrollo de los seres humanos. Para nuestros propósitos, y dentro de esta línea de argumentación, es conveniente señalar que si bien el desarrollo psicológico había sido concebido tradicionalmente como un proceso individual que ocurría al interior del sujeto con una casi total independencia de la influencia de factores externos, esta noción ha sido desechada casi en su totalidad, por fortuna, y en la actualidad es difícil que aún haya escuelas de psicología que nieguen la poderosa influencia que ejerce el ambiente social y cultural en la formación de los procesos psicológicos. En este sentido, la educación como una poderosa influencia social no puede ser descartada del análisis de influencias externas que deben ser contempladas cuando se aproxima uno al estudio del desarrollo psicológico. Desde el punto de vista del enfoque sociocultural los procesos psicológicos son concebidos como el resultado de la interacción mutua entre el individuo y la cultura. En este proceso de desarrollo la clave del funcionamiento psicológico está en la construcción de significados, concretamente, en los significados que le atribuimos a los objetos, a las palabras y a las acciones de los demás. También se considera que la elaboración individual de los significados es parte de una construcción activa y social del conocimiento que compartimos con los demás miembros de nuestro contexto social y cultural en el que nos desenvolvemos. Este proceso de llegar a conocer el significado de las cosas se genera en las relaciones que establecemos con otros agentes sociales, como en la intervención deliberada de los adultos en el aprendizaje de los niños, y ocurre a través de una mediación que es eminentemente semiótica. En otras palabras, es en los procesos de instrucción donde se ponen en juego interacciones -principalmente lingüísticas- entre adultos, niños y sus compañeros, y se generan funciones psicológicas de orden superior; de ahí su carácter social e interactivo. […] Fragmentos seleccionados del libro “Cibercultura” de Pierre Levy:

“Ciberespacio es un nuevo medio de comunicación que surge de la interconexión mundial de las computadoras. El término especifica no sólo la infraestructura material de la comunicación digital, sino también el universo oceánico de informaciones que contiene, así como los seres humanos que navegan y alimentan ese universo”

“Cibercultura, especifica aquí el conjunto de técnicas (materiales o intelectuales), de prácticas, de actitudes, de modos de pensamiento y de valores que se desarrollan junto con el crecimiento del ciberespacio”

Fragmentos tomados del libro “Homo videns. La sociedad teledirigida” de Giovanni Sartori:

“... es bastante evidente que el mundo en el que vivimos se apoya sobre los frágiles hombros del “video – niño” un novísimo ejemplar de ser humano educado en el tele – ver – delante de un televisor – incluso antes de saber leer y escribir”

“... la verdad es que la televisión es la primer escuela del niño (la escuela divertida que precede a la escuela aburrida) y el niño es un animal simbólico que recibe su imprint, su impronta educacional, en imágenes de un mundo centrado en el hecho de ver...”

Fragmentos de Joan Ferrés:

“Se habla de cultura del espectáculo para referirse a la cultura popular que convive, para bien o para mal, con la cultura oficial. En algunas ocasiones se potencian o se complementan, en otras se contraponen, en muchas se ignoran... La mayor parte de los ciudadanos (particularmente los más jóvenes) están más expuestos a la cultura del espectáculo que a la cultura oficial. Y – lo más importante – les seduce mucho más”

“ ... Desde el punto de vista fenomenológico, podría definirse la nueva cultura recurriendo a cinco grandes rasgos diferenciales: la potenciación de lo sensorial, de lo narrativo, de lo dinámico, de lo emotivo y de lo sensacional... “

“Para sintonizar con unos destinatarios modelados por la cultura del espectáculo es imprescindible partir de los parámetros impuestos por ella. Éste es el reto: conectar o sincronizar con unas personas que están en otra secuencia de onda, con otras personas profundamente modificadas... Desde el punto de vista pedagógico y didáctico consideramos interesante referirnos en primer lugar a José Gimeno de Sacristán: “El problema pedagógico es el de abrir el espectro de mediadores culturales y el de favorecer los usos pedagógicos más favorables para el desarrollo de los individuos, tanto el de los alumnos como el de los profesores” Del libro “Propuesta didáctica” (ANEP – MECAEP) “La mediación cultural entre el saber científico y el conocimiento aprendido por los alumnos requiere de un proceso de transposición didáctica a cargo del docente. No es posible aprendizaje alguno sin la adecuación necesaria a las posibilidades de quien ha de aprender ese saber...” Porlán en su libro “Constructivismo y escuela” recuerda que las teorías cognitivas que incluyen planteos de Ausubel, Pozo y otros, conciben el desarrollo del conocimiento como una reorganización de las estructuras mentales que surgen de la interacción dinámica de las personas con su medio”

REVISTA ELECTRÓNICA DE INVESTIGACIÓN EDUCATIVA 1999 - VOL. 1. (MIGUEL ÁNGEL MARTÍNEZ RODRÍGUEZ) La misma rescata las fuentes que a continuación se detallan:

Alvarez, A. (1987) Hacia un curriculum cultural. La vigencia de Vygotsky en la educación. Madrid: Fundación Infancia y Aprendizaje. Bruner, J.S. (1991). Actos de significado. Más allá de la revolución cognitiva. Madrid: Alianza. Bruner, J.S. (1995) Meaning and self in cultural perspective. En: D. Bakjust y C. Spynowich (Eds). The social self. Londres: Sage Cole, M. (1985) The zone of proximal development: where culture and cognition create each other. En J. Wertsch. (Ed.) Culture, communication and cognition: Vygotskian perspectives. Cambridge, Mass.: Cambridge University Press. Cole, M. y Scribner, S. (1974) Cultura y pensamiento. Relación de los procesos cognoscitivos con la cultura. México: Limusa 1977. Cole, M. y Wertsch, J.V. (1996) Beyond the individual-social antinomy in discussions of Piaget and Vygotsky. Human Development, 39 (5), 250-256. Coll, C. (1998). La teoría genética y los procesos de construcción del conocimiento en el aula. En J.A. Castorina y cols. Piaget en la educación. México: Paidós Educador-U.N.A.M. Cubero, M. y Santamaria, A. (1992. Una visión social y cultural del desarrollo humano. Infancia y Aprendizaje, 35, 17-30. Davidov, V. (1988. La enseñanza escolar y el desarrollo psíquico. Moscú: Editorial Progreso. Huertas, J.A., Rosa, A. y Montero, I. (1991. La troika: un análisis del desarrollo de las contribuciones de la escuela sociohistórica de Moscú. Anuario de Psicología, 51 Karmiloff-Smith, A. (1979) A functional approach to child language. A study of determiners and reference. Cambridge University Press. Leontiev, A.N. (1984). Actividad, conciencia y personalidad. México: Cártago. Moll, L. (1993. Vygotsky y la educación. Connotaciones y aplicaciones de la psicología sociohistórica a la educación. Argentina: Aique. Ramírez, J.D. (1996. Usos de la palabra y sus tecnologías. Una aproximación dialógica al estudio de la alfabetización. Buenos Aires: Miño y Dávila editores. Scribner, S. y Cole, M. (1981) The psychology of literacy. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. Vygotsky, L.S. (1972). El problema de la periodización por etapas del desarrollo del niño. Problemas de Psicología, 2, 114-123. Vygotsky, L.S. (1979) El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Barcelona: Grijalbo. Vygotsky, L.S. (s/f. Pensamiento y lenguaje. Teoría del desarrollo cultural de las funciones psíquicas. México: Ediciones Quinto Sol. Vygotsky, L. S. (1982) Obras Escogidas. Vol. II. Madrid: Visor Distribuciones. Wertsch, J. V. (1985) Vygotsky y la formación social de la mente. Barcelona: Paidós. Wertsch, J. V. (1989) Los mecanismos semióticos en la actividad cognitiva conjunta. Infancia y aprendizaje, 47, 2-22. Wertsch, J. V. (1991) Voces de la Mente. Un enfoque sociocultural para el estudio de la acción mediada. Madrid: Visor Distribuciones. Wertsch, J.V. y Stone, C.A. (1985) The concept of internalization in Vygotsy's account of the genesis of higher mental functions. En J. Wertsch (ed.) Culture, communication and cognition: Vygotskian perspectives. Cambridge, Mass.: Cambridge University Press. Wertsch, J.V. y Sohmer, R. (1995). Vygotsky on learning and development. Human Development, 38, 332-337. Zichenko, V.P. (1985). Vygotsky' s ideas about units of analysis of mind. En J. Wertsch (ed.). culture, communication and cognition: Vygotskian perspectives. Cambridge, Mass.: Cambridge University